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T36n1736_p0363a21║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0363a22║   第四十七
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T36n1736_p0363a24║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0363a25║   　　兜 率宮中偈讚品第二 十四　疏。文中幢者略
T36n1736_p0363a26║   有五 義者。刊定有七。今略其二 。言一 高出
T36n1736_p0363a27║   二 建立者下。施幢旛中皆有其文。一 高出者
T36n1736_p0363a28║   亦云 高顯。顯即顯現亦出義也。下經云 願一
T36n1736_p0363a29║   切眾生建高顯幢。然智慧燈普照世 間。二
T36n1736_p0363b01║   建立者下。經云 願一 切眾生立堅固幢。悉能
T36n1736_p0363b02║   摧殄一 切魔業。其刊定七中。一 堅固義。二 滅
T36n1736_p0363b03║   恐怖義。三歸向義。四建立義。五 高顯義。六 摧
T36n1736_p0363b04║   殄義。七不為他壞義。今以 堅固即不為他壞。
T36n1736_p0363b05║   準上引經即建立中攝。又他不壞在滅恐怖
T36n1736_p0363b06║   中攝。故涅槃三十一 云 。修 戒定慧如帝釋
T36n1736_p0363b07║   幢不移轉故。故略其二 。謂不為他壞及堅
T36n1736_p0363b08║   固義。疏。歸向義者。列 眾中有如燈幢為眾
T36n1736_p0363b09║   所歸。四摧殄者。七十八 云 。菩提心者如猛將
T36n1736_p0363b10║   幢降伏一 切諸魔軍故。言滅怖者。智論二
T36n1736_p0363b11║   十四明修 八 念能除恐怖。言八 念者。於六
T36n1736_p0363b12║   念外更加 息怨。於念三寶中引經證云 。
T36n1736_p0363b13║   佛告諸比丘。釋提桓因與阿修 羅鬪。在大
T36n1736_p0363b14║   陣中時告諸天眾。汝與阿修 羅鬪時。設有
T36n1736_p0363b15║   恐怖當念我七寶幢恐怖即滅。若不念我
T36n1736_p0363b16║   幢。當念伊 舍那天子(帝釋左面天王)寶幢。恐怖即除。
T36n1736_p0363b17║   若不念伊 舍那寶幢。當念婆樓那天子(帝釋右面
T36n1736_p0363b18║   天王)寶幢。恐怖即除。以 是故知幢為滅怖畏義。
T36n1736_p0363b19║   疏故下文慈氏座前 等者。即六 十七經優 鉢羅
T36n1736_p0363b20║   華長者中經云 。善男子。兜 率天中有香名
T36n1736_p0363b21║   先陀婆。於一 生所繫菩薩座前 燒其一 丸 。
T36n1736_p0363b22║   興大香雲遍覆法界。普雨一 切諸供 養具 。
T36n1736_p0363b23║   供 養一 切諸佛菩薩是也。疏一 離障成身對
T36n1736_p0363b24║   等者。以 文易故。疏不指經今當指之 。二 入
T36n1736_p0363b25║   一 切土下入 剎對。三於一 念下。是四無量無
T36n1736_p0363b26║   數下是。五 恒以 淨念下是。六 以 小入 大下是。
T36n1736_p0363b27║   七獲一 切智下是。八 一 切如來下是。九則 金
T36n1736_p0363b28║   剛 下是。十已得諸佛自在神通下是。初 得通。
T36n1736_p0363b29║   後於一 切數下立法。疏從由離數下。釋上立
T36n1736_p0363c01║   法。疏謂世 俗 幻有下。別 示真俗 鎔融之 相。相
T36n1736_p0363c02║   從緣生舉體即空。理非斷滅。故常自有。然
T36n1736_p0363c03║   有三意。此上第一 當體以 明。二 有是空有下。
T36n1736_p0363c04║   明二 諦交徹成上即有是空即空是有。三
T36n1736_p0363c05║   有空空有下。結成鎔融。即仁王云 。於諦常
T36n1736_p0363c06║   自二 。於解常自一 。通達此無二 。真入 第一
T36n1736_p0363c07║   義也。從菩薩智契下。結成能立。第三偈
T36n1736_p0363c08║   讚。疏總顯迴向不出悲智下。總文分四。一
T36n1736_p0363c09║   摽。二 即悲下雙出悲智為金剛 義故。三七
T36n1736_p0363c10║   十八 下。引證悲得金剛 之 文。四故知金剛
T36n1736_p0363c11║   下結彈。以 今古諸師皆唯般若喻金剛 故。
T36n1736_p0363c12║   不觀文中下。成上失意。以 金剛 經具 悲智
T36n1736_p0363c13║   為金剛 故。彼經云 。佛告須菩提。諸菩薩摩
T36n1736_p0363c14║   訶薩應如是降伏其心。所有一 切眾生之
T36n1736_p0363c15║   類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。
T36n1736_p0363c16║   若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無
T36n1736_p0363c17║   想。我皆令入 無餘涅槃。而滅度之 (悲濟九類也)
T36n1736_p0363c18║   如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得
T36n1736_p0363c19║   滅度者等(大智而無所度也)故疏結云 悲智雙運。疏
T36n1736_p0363c20║   然夫進修 略有五 法者。釋此三偈。自有二
T36n1736_p0363c21║   重。一 約五 法。即智論文。天台取之 為二 十
T36n1736_p0363c22║   五 方便 。此第五 五 。止觀具 云 。謂前 二 十法雖
T36n1736_p0363c23║   備 。若無樂欲希慕心。(一 )身心苦策(二 )念想
T36n1736_p0363c24║   (三)方便 (四)一 心決志者(五 )止觀無由現前 。釋
T36n1736_p0363c25║   曰。上即反釋。下順釋。云 若能欣慕無厭(一 )曉
T36n1736_p0363c26║   夜匪懈(二 )念念相續(三)善得其意(四)一 心無
T36n1736_p0363c27║   異(五 )此人能進前 路。一 心喻船柁。巧慧如
T36n1736_p0363c28║   點頭。三種如篙櫓。若少一 事 則 不安穩。無
T36n1736_p0363c29║   此五 法。事 禪尚難。何 況理定。疏又慈氏論下
T36n1736_p0364a01║   第二 九因釋也。即瑜伽 論。從人詺論。是其
T36n1736_p0364a02║   造故。醍醐喻經即涅槃經。經有五 味。從牛
T36n1736_p0364a03║   出乳 至於醍醐。醍醐喻大般涅槃。故事 即
T36n1736_p0364a04║   三十八 經。明三十七品。根本是欲因名明
T36n1736_p0364a05║   觸。攝取名受。增名善思。主 名為念。尊名為
T36n1736_p0364a06║   定。勝名智慧。實名解脫。畢竟名為大般涅
T36n1736_p0364a07║   槃。廣如經說。今即瑜伽 引經。故經論無違。
T36n1736_p0364a08║   疏欲為根本者。起希望故。二 作意所生者。
T36n1736_p0364a09║   數數警覺故。三觸所集起者。和心心所對
T36n1736_p0364a10║   勝境故。四受所引攝者。領在心故。五 以 念
T36n1736_p0364a11║   為主 者。常名記故。六 定為上首心澄寂故。
T36n1736_p0364a12║   七慧為最勝者。擇善惡故。八 解脫為堅固
T36n1736_p0364a13║   者。息纏縛故。九出離為後邊者。覺道滿
T36n1736_p0364a14║   故。從有前 下總結釋。疏次句觸集及受者。
T36n1736_p0364a15║   即於佛得見佛聞法。皆是觸對見聞必領
T36n1736_p0364a16║   在心也。次句定及解脫者。修 即心定澄寂
T36n1736_p0364a17║   也。清淨為解脫可知。後句履佛行道即已
T36n1736_p0364a18║   出離覺道滿故。疏因緣和合方能見者。正
T36n1736_p0364a19║   同金剛 經云 。如人有目日光 明照見種種
T36n1736_p0364a20║   色。但 彼以 般若日為法中明心不住 法。
T36n1736_p0364a21║   則 內心自有因緣。不同佛力 為日也。疏以
T36n1736_p0364a22║   因奪緣者。因即精進力 。言如出現品者。謂
T36n1736_p0364a23║   佛光 救地獄眾生生天。便 即念言。此是如
T36n1736_p0364a24║   來威神之 力 。佛便 報言。此非如來威神之 力 。
T36n1736_p0364a25║   若一 眾生於如來所不種善根。能得如來
T36n1736_p0364a26║   少分智慧。無有是處。是也。疏非謂是非化
T36n1736_p0364a27║   者。此一 向是遮。即拂跡入 玄耳。故昔人云 。
T36n1736_p0364a28║   我言非有者。但 言非是有。非謂是非有。
T36n1736_p0364a29║   如人夜見於杌謂之 為人。智者告言此非
T36n1736_p0364b01║   是人。但 非其心中計人之 執。愚人聞之 便
T36n1736_p0364b02║   謂此杌。是於非人。非人即鬼故。人執雖無。
T36n1736_p0364b03║   鬼執即起。故為惑耳。故釋云 上半絕待。則
T36n1736_p0364b04║   化與非化兩亡。疏二 不礙化故者。即重釋
T36n1736_p0364b05║   亦復非非化。此即以 化遣於非化則 上句非
T36n1736_p0364b06║   變化者即是真身故。亦復非非化者有化用
T36n1736_p0364b07║   故。前 釋上半是體下半是用。今此則 上半
T36n1736_p0364b08║   自具 體用。依於後義廣釋經文於中二 先
T36n1736_p0364b09║   總明。然約二 身自有多義。一 法報合為真
T36n1736_p0364b10║   身。應化合為化身。二 法身以 為真身。報應
T36n1736_p0364b11║   皆為化身。今依此義故云 非謂三身獨一 是
T36n1736_p0364b12║   化。疏且依真下。第二 開章別 釋。初 開義中言
T36n1736_p0364b13║   各二 義者。即真同真如。化同依他。各有二
T36n1736_p0364b14║   義更無別 也。如前 已釋。但 前 通相說真如
T36n1736_p0364b15║   依他。今就佛身以 說二 義。疏攬緣無性者。
T36n1736_p0364b16║   則 知報身亦緣成義耳。疏二 融合等者。真化
T36n1736_p0364b17║   別 合者。即真如上二 義自合依他上二 義耳。
T36n1736_p0364b18║   各成四句且真中四者。一 真。二 非真。三俱 。
T36n1736_p0364b19║   四泯。以 前 二 義易故不明。又是合故不開。
T36n1736_p0364b20║   但 明後二 句化中二 義亦然。疏二 融通者。
T36n1736_p0364b21║   即將真如二 義。與依他二 義互 相收攝耳。
T36n1736_p0364b22║   文有四節。前 二 節明四義交絡相融。三復
T36n1736_p0364b23║   融上二 。四真化鎔融下。結成一 味法界。四
T36n1736_p0364b24║   中一 取真如不變義。與依他體空義合。由
T36n1736_p0364b25║   在緣不變故顯體空。體空即真如。此即真理
T36n1736_p0364b26║   奪事 故真不無。不變體空即是真空。化不有
T36n1736_p0364b27║   者。依他全 體空故。二 又由真隨緣下。取真上
T36n1736_p0364b28║   隨緣與依他幻有合。此即真理成事 門。故
T36n1736_p0364b29║   化不無以 能成事 故。真不有舉體隨緣故。又
T36n1736_p0364c01║   上二 義第一 含事 能顯理門。故云 不無化
T36n1736_p0364c02║   用以 有化中空義故。由化生即空故能
T36n1736_p0364c03║   顯理第二 義中兼 得事 能隱理門故。故云
T36n1736_p0364c04║   不無真理。但 隨緣耳。疏又由隨緣幻有下。
T36n1736_p0364c05║   第三總融上二 以 前 各別 合中。二 義已融
T36n1736_p0364c06║   今復真化互 合故。四結可知。疏菩提是有
T36n1736_p0364c07║   法。定不繫時故是宗法者。因明疏云 。前 陳
T36n1736_p0364c08║   是有法。後陳是宗。法與有法和合為宗。言
T36n1736_p0364c09║   有法者。由於前 陳為所依。能有後陳故。有
T36n1736_p0364c10║   法但 是持自性法無有軌義。後陳具 二 。謂
T36n1736_p0364c11║   由不計時。知是常法如由無常。知是有為
T36n1736_p0364c12║   等。作初 偈量云 。日體無分別 。不與昏夜
T36n1736_p0364c13║   合。如來無分別 不與三世 合(菩提是有法定不繫時是宗
T36n1736_p0364c14║   法因云 無分別 故同喻如日輪與偈合之 日體無分別 等也)二 約非世 為因。
T36n1736_p0364c15║   菩提是有法。定不繫時是宗法。因云 體非
T36n1736_p0364c16║   三世 故。同喻如日輪。以 偈合云 日不屬於
T36n1736_p0364c17║   時。不與昏夜合。佛非世 法故。不與三世
T36n1736_p0364c18║   合。三約超諸數。釋菩提是有法。定不繫時
T36n1736_p0364c19║   是宗法。因云 非有為故。同喻如日輪。偈云
T36n1736_p0364c20║   日輪無出沒。不與昏夜合。如來非有為不
T36n1736_p0364c21║   與三世 合。又若以 超時現時等四句皆宗
T36n1736_p0364c22║   者。若依前 釋上二 句牒妄情。今將上二 句
T36n1736_p0364c23║   合在下半。成經偈云 。如來得菩提。實不
T36n1736_p0364c24║   繫於日。而隨眾生。說某日佛成道(菩提是有法定
T36n1736_p0364c25║   不繫日隨機說日是宗法因云 體非三世 不礙三世 故同喻如日輪日體恒明隨映見殊不合昏夜佛
T36n1736_p0364c26║   體湛然隨機應已超三世 說三世 )故疏云 定不繫日。隨機說
T36n1736_p0364c27║   日是宗法。而出因云 。體非三世 不礙三
T36n1736_p0364c28║   世 。等者。等取無分別 不礙分別 。非有為
T36n1736_p0364c29║   不礙有為。合等可知(菩提是有法定不繫日隨機說日是宗法因云 體無
T36n1736_p0365a01║   分別 不礙分別 故同喻如日輪。日離分別 隨時殊不合昏夜說昏夜。佛無分別 隨機應己離分別 說
T36n1736_p0365a02║   分別 菩提至宗法同前 因云 體非有為不礙有為故同喻如日輪。日非有念隨時殊不合昏夜說昏
T36n1736_p0365a03║   夜。佛非有為隨機殊已超有為說有為)若作偈者五 言即云 。
T36n1736_p0365a04║   日明映山故。無時說晝夜。佛體不礙用。常
T36n1736_p0365a05║   住 說三世 。若七言云 。日體恒明隨映殊。不
T36n1736_p0365a06║   合昏夜說昏夜。佛體湛然隨機應。已超三
T36n1736_p0365a07║   世 說三世 。對上三因亦應云 日離分別
T36n1736_p0365a08║   隨映殊。佛無分別 隨機應。皆可意得。第七
T36n1736_p0365a09║   菩薩。疏義亦然者此含多意者下。出三意。
T36n1736_p0365a10║   一 釋三身及與佛義。體即法身。依是報身。
T36n1736_p0365a11║   聚是化身。從所覺已下釋佛義。所覺是法
T36n1736_p0365a12║   身。能覺報身。覺他是化身。二 又義名所以 。
T36n1736_p0365a13║   明成佛所以 。即具 眾德故。問明云 。一 切諸
T36n1736_p0365a14║   佛身唯是一 法身。一 心一 智慧力 無畏亦然
T36n1736_p0365a15║   故。三又應用下。即約利 他辨同。言法身
T36n1736_p0365a16║   作五 業者。即應化法身。言五 業者。世 親攝
T36n1736_p0365a17║   論第十云 。第一 救濟有情災橫為業。於暫
T36n1736_p0365a18║   時見便 能救濟盲聾狂等諸災橫故。二 者
T36n1736_p0365a19║   救濟惡趣為業。拔諸有情出不善處置
T36n1736_p0365a20║   善處故。三者救濟非方便 為業。令諸外道
T36n1736_p0365a21║   捨非方便 求解脫行。置於如來聖教中故。
T36n1736_p0365a22║   四者救濟薩遮耶見為業。授之 能超三界
T36n1736_p0365a23║   道故。五 者救濟諸乘為業。拯拔欲趣餘
T36n1736_p0365a24║   乘諸菩薩。及不定種性諸聲聞等。安置善處。
T36n1736_p0365a25║   令修 大乘行故。於此五 業應知諸佛業用
T36n1736_p0365a26║   平等。若梁攝論當第十五 。疏二 十一 種功
T36n1736_p0365a27║   德下。即指上品所釋。謂所依智等三事 佛
T36n1736_p0365a28║   佛平等無性。亦明是利 他德。疏二 約十身下。
T36n1736_p0365a29║   先正釋同義。後此有三因下出因。第八 菩
T36n1736_p0365b01║   薩。疏真如體淨即第八 迴向中義。復淨世 間
T36n1736_p0365b02║   即今偈意。疏妄惑既寂真智不無者。揀異
T36n1736_p0365b03║   斷空。開示下。即法華開示悟入 意也。疏隨念
T36n1736_p0365b04║   隨現故名心等者。此有二 意。一 隨念多少。
T36n1736_p0365b05║   佛亦等之 如稱一 口有一 化佛等。二 隨念
T36n1736_p0365b06║   淺深。佛應稱之 見有優 劣 。從又了 心境下。
T36n1736_p0365b07║   約觀心釋即心即佛之 義耳。第九菩薩。疏
T36n1736_p0365b08║   謂法性身者。此初 一 偈。上三句約四身說
T36n1736_p0365b09║   遍。第四句約十身說遍。此十身正說眾生
T36n1736_p0365b10║   國土等十身故。則 有虛空處即虛空身。國
T36n1736_p0365b11║   土處即國土身等故。無非佛身矣。第十菩
T36n1736_p0365b12║   薩。疏上十菩薩下。總結。言六 相者。一 總顯
T36n1736_p0365b13║   佛德。二 別 則 十種德殊。三同則 同明佛德。四
T36n1736_p0365b14║   異則 十德互 望不同。五 成則 共成佛德。六 壞
T36n1736_p0365b15║   則 各住 自性。從所以 偈後下。彰無結意。此
T36n1736_p0365b16║   後一 段前 二 會無。此後例 前 二 會無。亦是
T36n1736_p0365b17║   三賢之 最後故。
T36n1736_p0365b18║   　　十迴向品第二 十五 　疏。二 釋名中文有二 。先
T36n1736_p0365b19║   得名。後釋名。前 中二 。先總。後然十之 別 名
T36n1736_p0365b20║   下。別 釋。於中三。一 成三迴向。二 開三下
T36n1736_p0365b21║   開三為十。三會十歸三。就第二 中。四迴
T36n1736_p0365b22║   因向果。言如深密瑜伽 等者。深密第四觀
T36n1736_p0365b23║   自在菩薩白佛言。何 因緣故波羅蜜多名波
T36n1736_p0365b24║   羅蜜多。佛告觀自在菩薩。五 因緣故。一 無
T36n1736_p0365b25║   染著。二 無顧戀。三無罪過。四無分別 。五 正
T36n1736_p0365b26║   迴向。乃至云 正迴向者。謂以 如是所集波
T36n1736_p0365b27║   羅蜜多迴求無上大菩提果是也。言瑜伽
T36n1736_p0365b28║   者。即三十七云 。云 何 菩薩無倒迴向。謂諸菩
T36n1736_p0365b29║   薩三門積集所有善根。即善修 事 業。一 方便
T36n1736_p0365c01║   善巧。二 饒益於他。三去來今世 一 切攝取。以
T36n1736_p0365c02║   純一 味淨妙信 心迴求無上正等菩提。終
T36n1736_p0365c03║   不用此所集善根。希求世 間餘果異熟。除
T36n1736_p0365c04║   無上正等菩提。梁攝論第十云 。由般若迴
T36n1736_p0365c05║   向前 六 度。為得大菩提故。施等無盡故。般
T36n1736_p0365c06║   若能引方便 。又釋方便 波羅蜜中云 。內欲
T36n1736_p0365c07║   為利 益諸眾生故。所作善根功 德悉皆迴
T36n1736_p0365c08║   向無上菩提。言等者。無性世 親皆同此說。
T36n1736_p0365c09║   無性釋云 。若以 此善根求無上正等菩提
T36n1736_p0365c10║   者。為證無上佛菩提故。世 親釋云 。所有善
T36n1736_p0365c11║   根皆悉迴向無上菩提。作諸有情一 切義利 。
T36n1736_p0365c12║   釋曰以 文易故。疏但 略指。疏六 迴比向證
T36n1736_p0365c13║   其文非一 者。以 文多故。若取現證即前
T36n1736_p0365c14║   第三中心未淨者令得清淨。清淨即淨心
T36n1736_p0365c15║   地。淨心地即初 地。未淨即比是。迴他比令
T36n1736_p0365c16║   他得證亦是自比。令他得證等。疏八 迴差
T36n1736_p0365c17║   別 等者。初 列 懺悔等五 門善根。為差別 善根。
T36n1736_p0365c18║   一 一 迴向中皆願成普賢圓融行故。疏十
T36n1736_p0365c19║   迴順理事 行。向理所成事 者。謂初 積集資
T36n1736_p0365c20║   糧位 中雙順事 理。即志求大乘猛勇 無畏
T36n1736_p0365c21║   等事 行。植般若德本深心不動 。心寶成就
T36n1736_p0365c22║   等即順理行。以 言向理所成事 者。謂百門
T36n1736_p0365c23║   真如況所成行即理所成也。疏前 十義中下。
T36n1736_p0365c24║   第三會十歸三。疏若依總云 下。第二 釋名。
T36n1736_p0365c25║   疏因果主 伴 具 足者。因主 即金剛 幢力 。因伴
T36n1736_p0365c26║   即聽者善根。果主 即遮那二 力 。果伴 即十方
T36n1736_p0365c27║   佛加 。謂法因下。出五 因之 由。法因久 遠願遂
T36n1736_p0365c28║   將化是遮那本願主 伴 加 威即及威神力 為
T36n1736_p0365c29║   主 加 威。十方佛加 為伴 加 威。疏亦猶十地
T36n1736_p0366a01║   前 十自利 等者自利 即同所成。利 他即同所
T36n1736_p0366a02║   作。疏然約行布下。結釋。明非全 取十地中
T36n1736_p0366a03║   義以 釋今文。故疏上云 亦猶十地。猶者如
T36n1736_p0366a04║   也。但 云 如二 利 其中句義則 全 不同。言地
T36n1736_p0366a05║   約說地此約迴向者。彼云 如實說菩薩十
T36n1736_p0366a06║   地差別 相故。此云 所謂說菩薩十迴向。居然
T36n1736_p0366a07║   自別 。言況彼義皆次第者。彼中次第顯於地
T36n1736_p0366a08║   前 地上等。謂彼云 緣念一 切佛法故。修 習分
T36n1736_p0366a09║   別 無漏法故。此即地前 。次經云 善選擇觀察
T36n1736_p0366a10║   大智光 明巧莊嚴故。即是見道。次經云 善入
T36n1736_p0366a11║   無量智門故。下六 句辨修 道。此句寄從二
T36n1736_p0366a12║   地至七地。次下五 句寄入 八 地至佛地。則
T36n1736_p0366a13║   自淺至深。地前 地上見修 究竟次第不亂 故。
T36n1736_p0366a14║   今則 反此者。明不依彼次。如今經文無彼
T36n1736_p0366a15║   地前 地上見修 等。次文之 與義俱 不全 同故。
T36n1736_p0366a16║   但 可云 如彼不可依彼次第釋也。上之 十
T36n1736_p0366a17║   句所成亦然。但 可類耳。疏初 三明有作淨
T36n1736_p0366a18║   法力 等者。此亦取論勢 而句多少所用不
T36n1736_p0366a19║   同。彼十句中初 總餘別 。別 中初 句他力 。下八
T36n1736_p0366a20║   自力 。自力 之 中二 。初 一 句有作善法淨。經
T36n1736_p0366a21║   云 普淨法界故。次一 句教化眾生淨。經云 普
T36n1736_p0366a22║   攝眾生故。餘有六 句皆名身淨攝為三種
T36n1736_p0366a23║   盡等。今則 有作有三句。無作有二 。身淨有
T36n1736_p0366a24║   三。又闕教化眾生者。以 依次無故。攝在
T36n1736_p0366a25║   初 有作淨中。而言四淨者。以 因中有四義
T36n1736_p0366a26║   故。一 有力 能作。二 無力 不能。三具 二 能引
T36n1736_p0366a27║   生。四泯攝前 三。稱理成德如次配前 四淨。
T36n1736_p0366a28║   餘廣如彼。以 句開合不同。亦可類取耳。　疏。
T36n1736_p0366a29║   此是地前 有三盡下。通妨可知。從又前
T36n1736_p0366b01║   加 下。亦辨三賢望於十地。事 須差別 不
T36n1736_p0366b02║   可全 同也。疏然此十句大同地經者。比
T36n1736_p0366b03║   前 諸段彼不全 同今為大同。既唯一 句前 却
T36n1736_p0366b04║   故得全 引。彼釋所以 。此多同者以 有智
T36n1736_p0366b05║   辨令其有說。則 得大同前 就所說故小異
T36n1736_p0366b06║   耳。此中十句須觀下十地經。疏不可具 引
T36n1736_p0366b07║   隨要略引。言三種同智者。即自相共相及
T36n1736_p0366b08║   不二 相。自相者色心等殊。同相者同無常無
T36n1736_p0366b09║   我等。不二 相者即一 實理也。疏或六 七前 却
T36n1736_p0366b10║   者。六 即不畏辨才。以 經云 不思議善觀察三
T36n1736_p0366b11║   昧。同彼如來無所畏故。七是教出辨才。以
T36n1736_p0366b12║   不可沮壞一 切善根是教出故。大同地經成
T36n1736_p0366b13║   道自在故。疏六 種正見者。一 真實智正見。
T36n1736_p0366b14║   二 行正見。三教正見。四離二 邊正見。五 不思
T36n1736_p0366b15║   議正見。六 根欲正見。疏今初 若直就經文下。
T36n1736_p0366b16║   先按經釋。後若取論下。依論勢 釋。前 中先釋
T36n1736_p0366b17║   文。後故收前 後下。攝為體性。前 中先別 釋
T36n1736_p0366b18║   三句。後然總論品內下。總顯難思。前 三句
T36n1736_p0366b19║   中釋第二 句。自有四義。一 以 體釋不思
T36n1736_p0366b20║   議。以 用釋大。二 雙約體用釋不思議。三體
T36n1736_p0366b21║   用雙融釋不思議。四約三大相融釋不思
T36n1736_p0366b22║   議。疏即是廣大不顛倒心者。四心之 二 至
T36n1736_p0366b23║   第八 迴向當廣引釋。救護眾生即廣大心。
T36n1736_p0366b24║   離眾生相即不顛倒心。上釋救護等竟。次迴
T36n1736_p0366b25║   向是行下。以 第一 別 名對總迴向。以 辨得
T36n1736_p0366b26║   名。三明知下結彈古義。以 救護言為所迴
T36n1736_p0366b27║   向故。四將墜下。別 釋救護二 字。第二 不壞
T36n1736_p0366b28║   迴向從所迴善根得名。三通能所迴悉皆
T36n1736_p0366b29║   等佛。四從所迴向立名。五 從所成德。六
T36n1736_p0366c01║   從所迴。七通能所。八 亦通能所善根皆同
T36n1736_p0366c02║   如故。第九從能迴向心得名。第十亦通
T36n1736_p0366c03║   能所迴。及所向法界立名。疏二 通論一 一 中
T36n1736_p0366c04║   下。疏文有五 。一 總摽有三。二 此三各有二
T36n1736_p0366c05║   義下。明成三之 因。三所以 下。立三所以 。四
T36n1736_p0366c06║   又此三者其必相資下。融通三相。五 結成圓
T36n1736_p0366c07║   融。今初 可知。疏此三各有二 義者。第二 成
T36n1736_p0366c08║   三之 因。言必由眾生者。若無眾生菩薩不
T36n1736_p0366c09║   修 行故。即由上義故此修 善屬於眾生是
T36n1736_p0366c10║   彼之 分。如父資財而子有分。言餘二 流故
T36n1736_p0366c11║   者。同上必由眾生而成。為菩提故為實際故。
T36n1736_p0366c12║   而修 其善即是二 流。從菩提分故下。同上
T36n1736_p0366c13║   是眾生之 分。一 切萬行皆菩提分。分亦因義
T36n1736_p0366c14║   皆稱實際。即實際分耳。疏二 凡是菩薩下。前
T36n1736_p0366c15║   就境明。此就人說。又前 以 人從法。此則 攝
T36n1736_p0366c16║   法從人。又前 是順釋。此是反顯。疏所以 要
T36n1736_p0366c17║   須三者下。第三立三所以 於中二 。先取三
T36n1736_p0366c18║   類。後通約所成。前 中有十文。有標列 釋結。
T36n1736_p0366c19║   疏一 依三法者下釋也。三法即智論意。亦三
T36n1736_p0366c20║   般若及三大也。文中但 出三大。真性實際即
T36n1736_p0366c21║   實相般若。觀照即觀照般若。資成即是眷屬
T36n1736_p0366c22║   般若。以 不同三般若名。又不攝五 名故略
T36n1736_p0366c23║   不配耳。疏二 滅三道即三雜染。謂煩惱道業
T36n1736_p0366c24║   道苦道也。疏三淨三聚者。故法集經云 。若菩
T36n1736_p0366c25║   薩捨於三聚迴向之 心。菩薩不應與彼共
T36n1736_p0366c26║   住 。疏四顯三佛性即涅槃意。以 第一 義空是
T36n1736_p0366c27║   正因性故。了 因雖通萬行成於菩提究竟
T36n1736_p0366c28║   了 故。了 了 見佛性故。緣因亦通萬行成於
T36n1736_p0366c29║   菩提對上正因今以 菩提照了 故。以 向生
T36n1736_p0367a01║   為緣耳。　疏。五 成三寶。諸佛所師所謂法也。
T36n1736_p0367a02║   以 法真常體性離故。以 眾生同體。故我向
T36n1736_p0367a03║   之 。次四但 列 不釋。下但 云 如次配之 。六 法
T36n1736_p0367a04║   身即所證之 實際故。報身即能證菩提故。化
T36n1736_p0367a05║   身為眾生故。七證實無惑故為斷德。菩提
T36n1736_p0367a06║   是智。化生是恩。不在言也。八 言實相菩提
T36n1736_p0367a07║   者。下經云 。譬如世 界有成壞而其虛空不
T36n1736_p0367a08║   增減。一 切諸佛成菩提。成與不成無差別 。
T36n1736_p0367a09║   合中上句即實智菩提。下句即實相菩提。淨
T36n1736_p0367a10║   名云 。菩提者不可以 身得。不可以 心得。
T36n1736_p0367a11║   寂滅是菩提滅諸相故。九證三涅槃。於中
T36n1736_p0367a12║   先正釋。後若依地論下。結彈地論。地論但 說
T36n1736_p0367a13║   性淨及方便 淨。方便 淨即真淨。今明真淨
T36n1736_p0367a14║   即圓滿淨。萬德俱 圓相累俱 寂故云 圓淨。
T36n1736_p0367a15║   迹盡雙樹機盡應移故。是方便 淨也。　疏。十安
T36n1736_p0367a16║   住 三種下。此義深難。又復最後故偏 釋之 。釋
T36n1736_p0367a17║   解脫中具 有三義。一 自解脫。二 解解他。若
T36n1736_p0367a18║   自有縛能解他縛無有是處。三化眾生即
T36n1736_p0367a19║   作用解脫。餘如前 後說。　疏。以 斯下結例 。先結
T36n1736_p0367a20║   前 。後若立三種菩提下。例 釋。於中先例 三
T36n1736_p0367a21║   菩提心。即起信 云 信 成就發心者。發於三心。
T36n1736_p0367a22║   一 是直心。正念真如法故。即向實際。二 者
T36n1736_p0367a23║   深心樂修 一 切諸善行故。即向菩提。三者
T36n1736_p0367a24║   大悲心。救護一 切苦眾生故。即向眾生。則
T36n1736_p0367a25║   亦用此十而成彼三。後又此十內下。展轉
T36n1736_p0367a26║   相成成百。三門可知。　疏。第四定位 有三。初
T36n1736_p0367a27║   約五 位 。二 略指前 文。三約教料揀。今初 有
T36n1736_p0367a28║   二 釋。前 屬資糧。後屬加 行。前 中引莊嚴論
T36n1736_p0367a29║   證。即第七論偈云 。行盡一 僧 祇。長信 令增
T36n1736_p0367b01║   上。眾善隨信 集。亦具 如海滿。長行釋云 。若
T36n1736_p0367b02║   諸菩薩行。行來一 阿僧 祇劫 。爾時長養於信
T36n1736_p0367b03║   方至上品。於信 增時一 切眾善隨信 聚集亦
T36n1736_p0367b04║   為具 足。如大海水湛然圓滿。次引唯識成
T36n1736_p0367b05║   上莊嚴。後引雜集。轉證唯識及上二 文。雜
T36n1736_p0367b06║   集論云 。云 何 菩薩依瑜伽 地方便 修 行證無
T36n1736_p0367b07║   所得(問也)謂諸菩薩已善積集福德智慧二 種
T36n1736_p0367b08║   資糧。已過第一 無數大劫 。此結前 也。聞已隨
T36n1736_p0367b09║   順通達真如契經等法。如理作意發三摩地
T36n1736_p0367b10║   等。五 位 之 義十住 略明。廣在十地。今但 定位
T36n1736_p0367b11║   是資糧位 。信 至迴向皆資糧故。疏有云 此十
T36n1736_p0367b12║   迴向下。第二 明是加 行。四加 行義亦如初
T36n1736_p0367b13║   地。然有二 釋。前 釋即三藏意。言此文為證
T36n1736_p0367b14║   雖不分明者。以 但 云 四是勝解行攝勝解
T36n1736_p0367b15║   行位 即通指地前 。設四加 行在迴向後。豈
T36n1736_p0367b16║   不亦是勝解行攝。以 四善根未入 地故。疏
T36n1736_p0367b17║   一 云 四加 行中世 第一 攝者。即真諦意。雜集
T36n1736_p0367b18║   亦云 願樂行人自有四種。謂十信 十住 十行
T36n1736_p0367b19║   十迴向。為菩薩聖道有四方便 。或有四十
T36n1736_p0367b20║   人。如須陀洹道前 有四種方便 。此四十人
T36n1736_p0367b21║   名願樂行。於第一 阿僧 祇修 得圓滿。亦於
T36n1736_p0367b22║   地前 無別 加 行故。疏結云 則 無五 位 。疏餘
T36n1736_p0367b23║   約四位 下。即第二 略指。而言等者。彼有
T36n1736_p0367b24║   十門故。一 約五 位 。二 約四住 。三約十二 住 。
T36n1736_p0367b25║   四約十三住 。五 約十三法師。六 約五 忍。七
T36n1736_p0367b26║   約五 十二 位 。八 約四十二 賢聖。九約六 種
T36n1736_p0367b27║   性。十約四十二 位 。圓融兼 第九中含於楞
T36n1736_p0367b28║   伽 無復次位 。並 指如前 。　疏。上來多是下。料
T36n1736_p0367b29║   揀即依五 教。後四一 始教。二 有說三賢下
T36n1736_p0367c01║   終教。三有言一 切下頓教。四若依當部下
T36n1736_p0367c02║   圓教。於中二 。先正釋。後然與下句數對前
T36n1736_p0367c03║   融通。疏第五 行法差別 中。先正釋圓融。則 一
T36n1736_p0367c04║   迴向行具 攝諸迴向行。二 行布如向所釋。
T36n1736_p0367c05║   別 名義中後有以 十向配於十度者。即北京
T36n1736_p0367c06║   李長者釋意以 名收之 。亦有理在者。一 救
T36n1736_p0367c07║   護眾生離眾生相似 施。二 不壞似 戒。三等佛
T36n1736_p0367c08║   似 忍。四至一 切處似 進。進故周遍。五 無盡
T36n1736_p0367c09║   功 德藏似 禪。禪攝德故。六 隨順堅固。順般
T36n1736_p0367c10║   若故。七等隨順眾生同方便 故。八 真如相
T36n1736_p0367c11║   似 大願故。九無縛著。似 力 故。十法界無
T36n1736_p0367c12║   量似 智入 故。欲顯多途不壞行布。四十
T36n1736_p0367c13║   位 中多分相似 。故為此收而一 一 位 中多列
T36n1736_p0367c14║   諸度。又如第六 廣說於施。故非正義。故云
T36n1736_p0367c15║   亦有理在。第五 說分。疏又本業云 下。先標
T36n1736_p0367c16║   以 空涉有。即先明離眾生相。後救護眾生
T36n1736_p0367c17║   也。言不受而受諸受者。受即五 陰。及與六
T36n1736_p0367c18║   受。由了 無相故不受諸法。為物現在見
T36n1736_p0367c19║   聞覺知故而受。又已超五 陰現生之 陰
T36n1736_p0367c20║   也。故淨名云 。以 無所受而受諸受。未具 佛
T36n1736_p0367c21║   法亦不滅受而取證也。迴易轉化者救護非
T36n1736_p0367c22║   一 故。疏今初 古人下。文中四。一 敘昔。二 若
T36n1736_p0367c23║   順前 名下申正義。三以 是初 行下通妨。妨
T36n1736_p0367c24║   云 何 以 將總體為別 體。故為此通。四若以
T36n1736_p0367c25║   為欲下。縱收古義。　疏。五 怖畏中含三道故
T36n1736_p0367c26║   者。惡道怖畏苦也。惡名是煩惱。大眾威德是
T36n1736_p0367c27║   業。若舉其因五 皆煩惱。又死及不活。煩惱
T36n1736_p0367c28║   為因。餘少功 德。即是業也。　疏。根本不覺者。
T36n1736_p0367c29║   即起信 文即最初 無明。　疏。一 大事 義已如初
T36n1736_p0368a01║   會疏。一 福德之 輪已圓等者。每句之 中有
T36n1736_p0368a02║   法喻具 足。一 如日輪圓滿為喻。法合即是
T36n1736_p0368a03║   福德已圓。二 唯智一 字是法。餘通法喻。唯
T36n1736_p0368a04║   喻日輪廣者。周鐵圍故。深者不分而遍等
T36n1736_p0368a05║   故。難測者通上二 義。六 三乘山谷者。十大山
T36n1736_p0368a06║   王如菩薩乘。黑山為緣覺。高原為聲聞。谷
T36n1736_p0368a07║   兼 眾生少分可生者。餘可思準。上辨中十
T36n1736_p0368a08║   藏前 七者。一 信 二 戒三慚四愧五 聞六 施七
T36n1736_p0368a09║   慧。　疏。故第三迴向明十種樂者。疏文有一
T36n1736_p0368a10║   等取餘九。二 無有等比佛三昧樂。三不可限
T36n1736_p0368a11║   量大慈悲樂。四一 切諸佛解脫之 樂。五 無有
T36n1736_p0368a12║   邊際大神通樂。六 最極尊重大自在樂。七遍
T36n1736_p0368a13║   廣大究竟無量力 樂。八 離諸知覺寂靜之 樂。
T36n1736_p0368a14║   九住 無礙住 恒正定樂。十行無二 行不變異
T36n1736_p0368a15║   樂。疏又不思義法下。疏亦有一 等餘。二 住 種
T36n1736_p0368a16║   種身作諸佛事 。三住 平等意轉淨法輪。四
T36n1736_p0368a17║   住 四辯才說無量法。五 住 不思議一 切佛
T36n1736_p0368a18║   法。六 住 清淨音遍無量土。七住 不可說甚
T36n1736_p0368a19║   深法界。八 住 現一 切最勝神通。九住 能開
T36n1736_p0368a20║   示無有障礙究竟之 法。減數十耳。　疏。先救
T36n1736_p0368a21║   八 苦。有一 生苦。二 老苦。三病。四死。五 五 盛
T36n1736_p0368a22║   陰。六 求不得。七怨憎會。八 愛別 離苦。八 難下
T36n1736_p0368a23║   當廣釋。疏尾閭壑出現品當明。疏問眾生之
T36n1736_p0368a24║   苦等者。上略釋竟。此下問答。答中三。初 正
T36n1736_p0368a25║   明。二 上來下料揀。三問若依下通妨難。疏此
T36n1736_p0368a26║   依梁攝論第十一 說者。本論云 。甚深差別
T36n1736_p0368a27║   者。若菩薩由此方便 勝智。行殺生等十事
T36n1736_p0368a28║   無染濁過失。生無量福德速得無上菩提
T36n1736_p0368a29║   勝果。釋論曰。如菩薩能行如所堪行方便
T36n1736_p0368b01║   勝智。今顯此義。若菩薩能行知如此事 。有
T36n1736_p0368b02║   人必應作無間等惡業。菩薩了 知其心無
T36n1736_p0368b03║   別 方便 可令離此惡行唯有斷命方便 。能
T36n1736_p0368b04║   使不作此惡。又知此人捨命必生善道。若
T36n1736_p0368b05║   不捨命。決行此業。墮極苦處長時受苦。
T36n1736_p0368b06║   菩薩知此事 已。作如是念。我若行此殺業。
T36n1736_p0368b07║   必墮地獄。願我為彼受此苦報。當令此人
T36n1736_p0368b08║   於現在世 受少輕苦。於未來世 久 受大樂。
T36n1736_p0368b09║   譬如良醫治有病者。先加 輕苦後除重病。
T36n1736_p0368b10║   菩薩所行亦復如是。於菩薩道無非福德
T36n1736_p0368b11║   故離染濁過失。因此生長無量福德故。能
T36n1736_p0368b12║   疾證無上菩提。如是方便 最為甚深行盜
T36n1736_p0368b13║   等行亦復如是。涅槃仙 預國王者。第十六 經
T36n1736_p0368b14║   梵行品。因說一 子地。迦葉難云 。若諸菩薩住
T36n1736_p0368b15║   一 子地者。云 何 如來昔為國王行菩薩行
T36n1736_p0368b16║   時。斷絕爾所婆羅門命。下佛廣答。先說慈
T36n1736_p0368b17║   悲竟。末云 菩薩常作是思惟。以 何 因緣能
T36n1736_p0368b18║   令眾生發起信 心。隨其方便 要當為之 。諸
T36n1736_p0368b19║   婆羅門命終之 後生阿鼻地獄。即有三念。一
T36n1736_p0368b20║   者自念。我從何 處而來生此。即便 自知從
T36n1736_p0368b21║   人道中來。二 者自念。我今所生為是何 所。
T36n1736_p0368b22║   即便 自知是阿鼻地獄。三者自念。乘何 業
T36n1736_p0368b23║   緣而來生此。即便 自知我謗方等大乘經
T36n1736_p0368b24║   典 。不信 因緣。為國王所殺而來生此。念是
T36n1736_p0368b25║   事 已。即於大乘方等經典 。生信 敬心。尋時
T36n1736_p0368b26║   命終生甘露鼓如來世 界。於彼壽命具 足
T36n1736_p0368b27║   十劫 。善男子。以 是義故。我昔為與是人十
T36n1736_p0368b28║   劫 壽命云 何 名殺。疏近障天樂況大菩提惑
T36n1736_p0368b29║   習雙亡者。釋曰。此即大品經意。第一 經云 。菩
T36n1736_p0368c01║   薩摩訶薩行般若波羅蜜。增益六 波羅蜜
T36n1736_p0368c02║   時。諸善男子善女人。各各生歡喜意念言我
T36n1736_p0368c03║   等常為是人作父母妻子親族知識。爾時四
T36n1736_p0368c04║   天王天乃至阿迦尼吒天皆大歡喜。各各念
T36n1736_p0368c05║   言。我等常作方便 。令是菩薩離於婬欲。從
T36n1736_p0368c06║   初 發意常作童真。莫使與色欲苦會。若
T36n1736_p0368c07║   受五 欲障生梵天。何 況阿耨多羅三藐三
T36n1736_p0368c08║   菩提。以 是義故。舍利 弗。菩薩摩訶薩斷婬
T36n1736_p0368c09║   欲出家者。應得阿耨多羅三藐三菩提。非
T36n1736_p0368c10║   不斷欲。從今言婬欲即是道下。誡勸 得
T36n1736_p0368c11║   意之 義。前 已曾有法界品中更當廣釋。疏
T36n1736_p0368c12║   依解節經說有五 樂初 會已具 。　疏。顧復之 義
T36n1736_p0368c13║   見於毛詩者。詩云 。父兮 生我。母兮 鞠我。
T36n1736_p0368c14║   拊我畜我。長我育我。顧我復我。出入 腹
T36n1736_p0368c15║   我。鄭玄箋云 。顧視也。復反也。言子離雖近
T36n1736_p0368c16║   猶步步反顧。又箋詩云 。是顧是復者。顧念
T36n1736_p0368c17║   而復之 。今菩薩於諸眾生亦爾。　疏。今初 功
T36n1736_p0368c18║   高二 儀 而不仁等者。即肇論中文。側 用
T36n1736_p0368c19║   老子意。老子云 。天地不仁以 萬物為芻狗。
T36n1736_p0368c20║   聖人不仁以 百姓為芻狗。即道經道冲而
T36n1736_p0368c21║   用之 章。注云 。不仁者不為仁恩也。芻狗有
T36n1736_p0368c22║   二 。河上公 云 。芻草狗畜即二 物也。御注云 。
T36n1736_p0368c23║   結芻為狗不恃其警吠也。大意明天地聖
T36n1736_p0368c24║   人無心恃其仁德也。今菩薩亦然。菩薩功 高
T36n1736_p0368c25║   而不恃般若觀空故。而彌昏者若無所知
T36n1736_p0368c26║   也。言高二 儀 者二 儀 覆而。不載。載而不覆。
T36n1736_p0368c27║   菩薩兼 之 。又但 覆身不能覆心及萬善等。
T36n1736_p0368c28║   言明逾日月者。日月之 明不兼 晝夜。大悲
T36n1736_p0368c29║   菩薩長燭幽昏。日月照身不能照心。菩薩
T36n1736_p0369a01║   智慧反此。無法不照。故下文云 不求恩報
T36n1736_p0369a02║   即不仁等義也。疏然一 一 隨相皆具 如下諸
T36n1736_p0369a03║   句離相者。且如上向一 切眾生即安置眾生
T36n1736_p0369a04║   於無所著法性迴向等諸句。又如大般若
T36n1736_p0369a05║   隨一 離相遍歷八 十餘科之 相。如一 清淨
T36n1736_p0369a06║   遍歷色等。今不欲繁文故各併一 處耳。疏
T36n1736_p0369a07║   初 十四句離所取相等者。此中即具 五 法。
T36n1736_p0369a08║   一 相。二 想即妄想。三名。四如如。其正智含
T36n1736_p0369a09║   在離妄之 中。疏性自無著者。揀非修 成無著。
T36n1736_p0369a10║   修 成文在安置之 中。疏眾生了 自性者。自性
T36n1736_p0369a11║   即真如。具 不變隨緣故。　疏。九總顯諸事 能
T36n1736_p0369a12║   成因緣者。諸事 即能迴能向等。皆從緣生故。
T36n1736_p0369a13║   疏明上迴向不出於十者。即總結也。言由
T36n1736_p0369a14║   後二 句故無性者。二 句即能成因緣及緣所
T36n1736_p0369a15║   起。以 從緣起故無性也。言無性故無所著
T36n1736_p0369a16║   者。結歸總句。安置眾生於無所著法性迴向
T36n1736_p0369a17║   也。以 總該別 故皆無著也。疏二 離能取想下。
T36n1736_p0369a18║   疏文有三。初 略釋經文。二 故大品下引證。
T36n1736_p0369a19║   三釋三不同。二 中引三經證。一 引大品。
T36n1736_p0369a20║   二 即光 明覺。三大般若。今初 即隨喜迴向品
T36n1736_p0369a21║   引文小略。若具 經云 爾時彌勒 菩薩。語須菩
T36n1736_p0369a22║   提。若新發意菩薩。念諸佛及佛弟子諸善根。
T36n1736_p0369a23║   隨喜功 德最上第一 最妙無上無與等者。
T36n1736_p0369a24║   隨喜已應迴向菩提。云 何 菩薩。不墮想顛
T36n1736_p0369a25║   倒心顛倒見顛倒。須菩提言。若菩薩念諸佛
T36n1736_p0369a26║   及僧 。於中不生佛想。不生僧 想。不生善
T36n1736_p0369a27║   根想。用是心迴向菩提。心中亦不生心想。
T36n1736_p0369a28║   菩薩如是迴向。想不顛倒。心不顛倒。見不
T36n1736_p0369a29║   顛倒若菩薩念諸佛及僧 善根取相。取相已
T36n1736_p0369b01║   迴向菩提。名為想顛倒心顛倒見顛倒。智
T36n1736_p0369b02║   論釋云 。須菩提答。若是菩薩以 般若波羅
T36n1736_p0369b03║   蜜方便 力 故。能於諸佛不生佛想。及弟子
T36n1736_p0369b04║   諸善根中。不生善根想。一 切法從和合生
T36n1736_p0369b05║   無有自性故。無有實法名為佛。是不生
T36n1736_p0369b06║   佛等想。是迴向心亦不生心想。是故菩薩不
T36n1736_p0369b07║   墮顛倒。與此違故即墮顛倒。二 光 明覺可
T36n1736_p0369b08║   知。三若依大般若第二 會。正當別 行大品。
T36n1736_p0369b09║   文辭小異大旨無別 。而大品所引經末亦云 。
T36n1736_p0369b10║   若菩薩摩訶薩用是心念諸佛及僧 諸善根。
T36n1736_p0369b11║   是心念時即知盡滅法。若盡滅法是不可
T36n1736_p0369b12║   得。迴向心亦是盡滅相。所迴向處及法亦如
T36n1736_p0369b13║   是相。而有人謂二 經全 別 故。疏影略引之 。
T36n1736_p0369b14║   皆明性空心無取耳。疏然小乘或說下。第
T36n1736_p0369b15║   三釋三不同。略舉三說。小乘有二 。初 即
T36n1736_p0369b16║   分別 論者說想心見次第起。謂初 發微想常
T36n1736_p0369b17║   無常等。次重起心緣前 之 想取為定實。後見
T36n1736_p0369b18║   成就於所取中執見分明。此即三心俱 是倒
T36n1736_p0369b19║   也。若釋名者。想謂取境分齊之 相。見謂推
T36n1736_p0369b20║   求。心謂積集。此中想等體即是倒。皆持業釋。
T36n1736_p0369b21║   疏或說一 時。義分前 後者。即法救論師。心
T36n1736_p0369b22║   想見三同時義分。唯見是倒。餘二 非倒。與
T36n1736_p0369b23║   見相應。為見所亂 。名之 為倒。是故見唯持
T36n1736_p0369b24║   業。餘二 依主 。俱 舍論主 正扶此義。頌云 。四顛
T36n1736_p0369b25║   倒自體。從於三見生。唯倒推增故。想心隨
T36n1736_p0369b26║   見力 。釋曰。初 兩句出體。第三句廢立。第四句
T36n1736_p0369b27║   通經。初 出體者。謂邊見中唯取常見以 為
T36n1736_p0369b28║   常倒。見取中唯取計樂淨為樂淨倒。於
T36n1736_p0369b29║   身見中唯取我見以 為我倒也。唯倒推增
T36n1736_p0369c01║   故者。廢立也。此舉三因以 立四倒。一 一 向
T36n1736_p0369c02║   倒故云 唯倒也。二 推度性故。三妄增益故。
T36n1736_p0369c03║   餘或無此三因。謂戒禁取非一 向倒執有
T36n1736_p0369c04║   漏道得淨涅槃。雖非究竟斷惑證滅。而能
T36n1736_p0369c05║   暫時離染證滅緣為淨故。斷見邪見非妄
T36n1736_p0369c06║   增益無所轉故。餘貪瞋等不能推度非見
T36n1736_p0369c07║   性故。是故諸惑非顛倒體。言想心隨見力
T36n1736_p0369c08║   者。通經也。謂有問云 。若唯見是倒何 故經言
T36n1736_p0369c09║   於非常計常。有想心見三倒。於苦不淨非
T36n1736_p0369c10║   我。亦有想心見三倒。答理實唯見是倒。想心
T36n1736_p0369c11║   隨見亦立倒名。與見相應故。行相同常樂
T36n1736_p0369c12║   我淨。三四十二 故此十二 倒。依婆沙師預流
T36n1736_p0369c13║   永斷見及相應見所斷故。餘如彼說。依此
T36n1736_p0369c14║   釋名。想謂取境分齊。見謂推求。心謂積集。疏
T36n1736_p0369c15║   若依大乘下。雖標多說但 出意。通性相
T36n1736_p0369c16║   二 宗。在文可知。又有釋云 。若細分別 想心
T36n1736_p0369c17║   二 倒可通七識。見是執著局於六 識者。即
T36n1736_p0369c18║   下三藏意。七識既有四惑中。有我見豈無
T36n1736_p0369c19║   見耶。疏諸宗異說等者。不欲繁文。然上已
T36n1736_p0369c20║   有三宗之 義。其薩婆多中更有一 釋。想謂
T36n1736_p0369c21║   於無常苦不淨中妄想分別 。見謂即於彼所
T36n1736_p0369c22║   分別 中。忍可欲樂建立執著。心謂即於彼
T36n1736_p0369c23║   所執著中。貪等顛倒皆即心所名心。非心
T36n1736_p0369c24║   王也。既以 王為所。不順今文。故不出之 。
T36n1736_p0369c25║   大乘之 中復有三說。一 依起信 三倒之 中
T36n1736_p0369c26║   心唯一 妄念。亦名不覺。亦名無始無明。而
T36n1736_p0369c27║   此無明全 依本覺還迷本覺。從無始來念
T36n1736_p0369c28║   念相續未曾離念。即是一 切心識之 相。然依
T36n1736_p0369c29║   不覺復生三種。一 無明業相等。即以 三細業
T36n1736_p0370a01║   轉現三。如次為心見想之 三倒也。今菩薩
T36n1736_p0370a02║   雖未究竟覺已離凡夫不覺。二 乘初 心相
T36n1736_p0370a03║   似 覺故亦名為離。釋曰。以 三細諸德正義
T36n1736_p0370a04║   皆在賴耶菩薩地盡始覺同本方得永離。
T36n1736_p0370a05║   以 此而為三倒。非順今文。故疏不出。二 又
T36n1736_p0370a06║   依禪宗傳於達磨。同楞伽 意五 識帶想總
T36n1736_p0370a07║   名想倒。第七染淨別 名心倒。第六 意識起
T36n1736_p0370a08║   諸見倒。釋曰。不順法相故不出之 。三云 依
T36n1736_p0370a09║   唐三藏傳慈氏論。五 識現量總無顛倒猶
T36n1736_p0370a10║   如明鏡現眾色相。故第七染識有想心倒。
T36n1736_p0370a11║   第六 意識具 有三倒。取我法相名為想倒。
T36n1736_p0370a12║   於想愛樂復名心倒。於想計著建立乃名
T36n1736_p0370a13║   見倒此亦分明。上之 大小乘大同小異故不
T36n1736_p0370a14║   委存。恐要委知故復出耳。初 釋經文乃通
T36n1736_p0370a15║   諸說。多同唐三藏意。　疏。四有四句顯如如
T36n1736_p0370a16║   下。先彰大意。以 諸宗或說妄空真有。二 真
T36n1736_p0370a17║   空妄有。三真妄俱 有。四真妄俱 空。此具 四
T36n1736_p0370a18║   意前 明名相。妄想皆空即妄空也。此顯如如
T36n1736_p0370a19║   理有即真有也。而疏云 一 切皆空者。則 涅
T36n1736_p0370a20║   槃菩提亦空計有為妄情故。又言一 切妙
T36n1736_p0370a21║   有者。即眾生善根亦皆妙有。萬法即真故。
T36n1736_p0370a22║   次云 又即前 之 空是此之 實者。上明前 空此
T36n1736_p0370a23║   有。今即前 之 空是此之 實。即空即有則 空非
T36n1736_p0370a24║   空。此有即空則 有非有矣。由此則 妄空真
T36n1736_p0370a25║   有。即是妄有真空。何 者謂虛妄之 法。緣生無
T36n1736_p0370a26║   性名為妄空。真性湛然名為真有。今即上妄
T36n1736_p0370a27║   法緣生故名妄有。性名為真諦故說真空。
T36n1736_p0370a28║   此無性空體即是實故即無性有。是故言語
T36n1736_p0370a29║   則 別 理無二 致。從是即妄名真。迴向下。
T36n1736_p0370b01║   結成本義。此即妄空真有意。然但 取除其
T36n1736_p0370b02║   病而不除法故。於相歷然而無取著耳。
T36n1736_p0370b03║   疏。如此則 德本不生者。此是真有本有湛然
T36n1736_p0370b04║   不生。妄惑本空空無可滅言。又惑累寂然
T36n1736_p0370b05║   不生。翻上惑不滅為不生真德湛然。不滅
T36n1736_p0370b06║   翻上真不生為不滅。前 惑空無可滅。今空
T36n1736_p0370b07║   則 寂然故不生。前 以 真無初 故不生。今以
T36n1736_p0370b08║   真無後故不滅。　疏。又前 明隨相等者。上判 會
T36n1736_p0370b09║   菩提入 實。即是離相中義。今以 小異分之 。
T36n1736_p0370b10║   則 可為三。第一 隨相迴向。第二 以 前 會眾
T36n1736_p0370b11║   生入 實為離相。第三以 今文為隨離同時。
T36n1736_p0370b12║   疏。而言二 者善根迴向等者。此有四二 皆躡
T36n1736_p0370b13║   前 文。一 善根迴向為一 。二 即向言善根亦如
T36n1736_p0370b14║   是迴向亦如是。以 總收前 二 故。二 者世 與
T36n1736_p0370b15║   出世 為一 。二 即今經以 善根隨順出世 。則
T36n1736_p0370b16║   能隨順是世 故。三若有若無為一 。二 即前
T36n1736_p0370b17║   妄空真有是四。若即若離為一 。二 此曲有
T36n1736_p0370b18║   二 。一 即隨相為即。離相為離。二 隨離不同
T36n1736_p0370b19║   為離。此二 不二 為即。此四種二 今並 無之 。
T36n1736_p0370b20║   無之 所以 即下釋成。　疏。亦同淨名布施迴向
T36n1736_p0370b21║   等者。即無盡意菩薩章。即是迴向一 切智
T36n1736_p0370b22║   性。下經云 。如是持戒忍辱精進禪定智慧。迴
T36n1736_p0370b23║   向一 切智為二 智慧性。即是迴向一 切智
T36n1736_p0370b24║   性。於其中入 一 相者。是為入 不二 法門。釋
T36n1736_p0370b25║   曰。但 知初 度餘例 可知。故不廣引。次疏云
T36n1736_p0370b26║   斯為不二 者。結彼經文以 釋今經。謂以 今
T36n1736_p0370b27║   經不離是彼一 性故不二 。以 今經非即。重遣
T36n1736_p0370b28║   不二 。則 如文殊離諸問答。乃至為真不二 。
T36n1736_p0370b29║   疏文影略者。亦合云 業非一 切智然不離一
T36n1736_p0370c01║   切智。而別 有業故。云 理應因果各有非即非
T36n1736_p0370c02║   離之 義。疏餘略不頌。即不頌受惱救護二 。
T36n1736_p0370c03║   逈拔護救也。第二 不壞迴向故本業云 證
T36n1736_p0370c04║   通事 理但 有名用事 也。念念不住 故名不
T36n1736_p0370c05║   壞者。單取不住 。即是剎那無常合是壞義。
T36n1736_p0370c06║   以 無所住 故名不壞。則 是理不壞義耳。準
T36n1736_p0370c07║   下供 具 等皆通事 事 無礙。疏云 不出三寶四
T36n1736_p0370c08║   信 者四信 即三寶外加 一 。然二 文不同。若
T36n1736_p0370c09║   起信 論即是真如故。彼論修 行信 心分云 。略
T36n1736_p0370c10║   說信 有四種。一 者信 根本。所謂樂念真如
T36n1736_p0370c11║   法故。二 者信 佛有無量功 德。常樂親近供
T36n1736_p0370c12║   養恭敬。發起善根願求一 切智故。三者信
T36n1736_p0370c13║   法有大利 益。常念修 行諸波羅蜜故。四者
T36n1736_p0370c14║   信 僧 能正修 行自利 利 他。常樂親近諸菩薩
T36n1736_p0370c15║   眾求學如實行故。故下疏云 其中理法即
T36n1736_p0370c16║   信 真如。二 若準瓔珞下卷。四不壞信 。前 三
T36n1736_p0370c17║   信 三寶。四是正戒。云 從今時盡未來際。歸
T36n1736_p0370c18║   依佛歸依法歸依賢聖僧 。歸依戒法。如是
T36n1736_p0370c19║   言說故。故疏云 二 惡止善行行亦攝於戒。
T36n1736_p0370c20║   意取為第四信 故。四既不定為十何 爽。疏
T36n1736_p0370c21║   前 中即雙向眾生菩提者。以 初 迴向一 切
T36n1736_p0370c22║   智故是菩提。次下二 教化調伏一 切眾生
T36n1736_p0370c23║   等。即向眾生故。下疏云 即迴向眾生意。疏
T36n1736_p0370c24║   非唯不礙隨相。亦能成此隨相者。不礙者。如
T36n1736_p0370c25║   空不礙萬象。能成者。如無水即無可為
T36n1736_p0370c26║   波。亦如無空不能起雲霞烟霧。不礙即
T36n1736_p0370c27║   相遍門。能成即相成門。即理成事 。以 有空
T36n1736_p0370c28║   義故。一 切法得成也。疏由前 法性相應。故
T36n1736_p0370c29║   隨生死而不變下。正辯離相成隨相也。此
T36n1736_p0371a01║   句由與法性相應故。是離相故。法性即是真
T36n1736_p0371a02║   如。真如隨緣故能成事 。不失不變故而不
T36n1736_p0371a03║   改。下九例 然。細尋前 十一 一 相對可知。疏
T36n1736_p0371a04║   由前 事 不礙理故觸境了 如者。前 之 十句離
T36n1736_p0371a05║   相成於隨相者。由理不礙事 故。今成離
T36n1736_p0371a06║   相。由前 事 不礙理故。上總釋意。二 於中
T36n1736_p0371a07║   下總科三。亦如次配。前 者從頭別 釋。即配
T36n1736_p0371a08║   前 與諸法性相應迴向入 無作法。成就所作
T36n1736_p0371a09║   迴向等十句。而前 隨相行成舉前 迴向。離相
T36n1736_p0371a10║   為能成。隨相為所成故。前 云 由前 法性相
T36n1736_p0371a11║   應故。隨生死流而不變等。今此則 舉前 隨
T36n1736_p0371a12║   相不礙成此離相。若事 礙理不即離故。近
T36n1736_p0371a13║   躡前 事 。亦遠躡前 離相。謂由前 迴向與法
T36n1736_p0371a14║   性相應故。今成了 心性之 行。二 由前 入
T36n1736_p0371a15║   無作法成就所作故。成此知業如幻等。三
T36n1736_p0371a16║   由前 捨離一 切諸事 想著故。成此中出生
T36n1736_p0371a17║   無著清淨法眼。四由住 於無量善巧故。成
T36n1736_p0371a18║   此具 菩薩行。五 由前 永出一 切諸有故。成
T36n1736_p0371a19║   此於一 切相皆無所著。六 由前 修 行諸行
T36n1736_p0371a20║   不住 於相故。成此善能修 行同事 諸業。七
T36n1736_p0371a21║   由前 普攝一 切善根故。成此於白淨法恒
T36n1736_p0371a22║   無廢捨。八 由前 普淨一 切菩薩諸行廣大迴
T36n1736_p0371a23║   向故。成此離一 切著。九由前 發無上菩提
T36n1736_p0371a24║   心故。成此離一 切著。此句難解故。疏云 了
T36n1736_p0371a25║   菩提性無有二 唯一 實故。十由前 與一 切善
T36n1736_p0371a26║   根同住 故。住 無著行。十一 由最上信 解等。
T36n1736_p0371a27║   即前 第十一 句。此中對前 文小不次。而白
T36n1736_p0371a28║   淨法兩重用之 。第七已用故。第三迴向。疏兼
T36n1736_p0371a29║   顯無間者。上引本業。但 證等善根。以 云
T36n1736_p0371b01║   一 切時行故云 無間。此從所等下。結得名。
T36n1736_p0371b02║   從以 深入 下出體性。疏然佛德已圓下。顯
T36n1736_p0371b03║   文意亦是通難。先出難。從尊重荷恩下釋。
T36n1736_p0371b04║   亦猶獻芹者。即外典 中事 。野老美之 而獻於
T36n1736_p0371b05║   君。君豈美之 。疏二 即天住 等者。智論云 。天
T36n1736_p0371b06║   住 所謂四禪聖住 。謂三解脫梵住 。謂四無量
T36n1736_p0371b07║   皆通三乘。今皆約一 乘果位 故皆無量。疏
T36n1736_p0371b08║   五 種類俱 等者。即三種意生身中第三。從
T36n1736_p0371b09║   十地得至於佛果同增勝耳。而非生死但
T36n1736_p0371b10║   取變化身耳。三種之 義第六 迴向當辨。八
T36n1736_p0371b11║   自在我者。即涅槃二 十三經云 一 能示一 身
T36n1736_p0371b12║   以 為多身等。二 示一 塵身滿三千大千界。
T36n1736_p0371b13║   三能以 滿此三千大千界之 身。輕舉飛空
T36n1736_p0371b14║   過於二 十恒河沙等諸佛世 界而無障礙。
T36n1736_p0371b15║   四心自在故而得自在。云 何 自在。如來一 心
T36n1736_p0371b16║   安住 不動 。所可示化無量類形等。五 根自
T36n1736_p0371b17║   在一 根見色聞聲等。六 以 自在故得一 切
T36n1736_p0371b18║   法。謂無得而得等。七說自在故。如來演一
T36n1736_p0371b19║   偈之 義經無量劫 。八 如來遍滿一 切諸處。
T36n1736_p0371b20║   猶如虛空虛空之 性不可得見廣釋如彼。
T36n1736_p0371b21║   皆明無得無作而有所成故云 自在。今但
T36n1736_p0371b22║   略列 而已。十二 行永亡者。即上二 十一 種功
T36n1736_p0371b23║   德第一 。已如前 辨。疏三從次滿者。此義該
T36n1736_p0371b24║   下諸句即次第滿義。初 句信 滿。二 十住 滿。故
T36n1736_p0371b25║   晉經云 未淨直心。證成此句是十住 義。十住
T36n1736_p0371b26║   直心增故。故云 心未得淨者令得清淨。疏各
T36n1736_p0371b27║   如次第配者。如云 不離見佛即由前 念佛
T36n1736_p0371b28║   圓滿所成等。淨諸神通即是常見佛益。由
T36n1736_p0371b29║   此句似 隱故。疏釋云 念佛三昧能發通故。
T36n1736_p0371c01║   於佛法易反復者。即淨名第二 。凡夫於佛
T36n1736_p0371c02║   法有反復。而聲聞無也。以 聲聞斷結故。下
T36n1736_p0371c03║   云 終竟迴心揀異定性。下當廣引。疏亦是
T36n1736_p0371c04║   迷異熟愚眾生。對前 迷勝義愚。亦如前 釋。
T36n1736_p0371c05║   疏然古德將為結上等者。賢首云 三結歎
T36n1736_p0371c06║   相。光 統云 。此結上三道究竟之 義。行等行
T36n1736_p0371c07║   者。結樂與佛成證道行。積聚等積聚者。
T36n1736_p0371c08║   結與菩薩成中道行。長養等長養者。結
T36n1736_p0371c09║   與眾生成不住 道。遠公 云 。證心遊理名行。
T36n1736_p0371c10║   一 備 一 切名等行。助 道漸滿名為積聚。一
T36n1736_p0371c11║   一 行中具 一 切行名等積聚。不住 漸增名
T36n1736_p0371c12║   為長養。一 一 門中各攝一 切名等長養。軌
T36n1736_p0371c13║   法師云 。但 起一 行名之 為行。總眾多行名
T36n1736_p0371c14║   為積聚。增進勝前 名為長養。由是前 行異
T36n1736_p0371c15║   名顯耳。菩薩所行行既無量不可備 舉。但 等
T36n1736_p0371c16║   言之 故皆云 等也。正法師云 。善根等者。施
T36n1736_p0371c17║   等善也。以 大願攝取者。願大故行大也。行
T36n1736_p0371c18║   者二 利 也。等行者等行一 切行也。積聚者
T36n1736_p0371c19║   積行成德也。等積聚者。成一 切德也。長養
T36n1736_p0371c20║   者。從行生行也。等長養者。生一 切行也。辨
T36n1736_p0371c21║   法師云 。行者是佛於願樂位 中所行菩薩
T36n1736_p0371c22║   以 大願。攝同彼行故云 等行。積聚者。是佛
T36n1736_p0371c23║   功 用位 修 積聚。菩薩同修 名等積聚。長養
T36n1736_p0371c24║   者。是佛無功 用位 修 。菩薩同修 名等長養。是
T36n1736_p0371c25║   故上云 如佛迴向開化一 切菩薩。迴向亦復
T36n1736_p0371c26║   如是。此之 謂也。賢首云 。今更釋者。菩薩所
T36n1736_p0371c27║   有善根。皆以 大願迴向力 故。令此善根攝
T36n1736_p0371c28║   成勝行。諸行齊行故云 等行。又由願力 攝
T36n1736_p0371c29║   此善根所成諸行令不散失。故云 積聚。有
T36n1736_p0372a01║   行斯積故云 等積聚。又由願力 攝此善根
T36n1736_p0372a02║   所積眾行復生諸行名為長養。一 一 行中
T36n1736_p0372a03║   生一 切諸行名等長養。是故皆由願力 。令
T36n1736_p0372a04║   此善根。皆悉廣大。具 足充 滿也。靜法云 。釋
T36n1736_p0372a05║   行及積集增長義則 無違。而等字勝正。謂
T36n1736_p0372a06║   取等佛之 義。則 不見正字之 意。又亦同古
T36n1736_p0372a07║   以 為結前 。故俱 非也。所以 疏云 雖穿鑿非
T36n1736_p0372a08║   一 。並 未會下文。下文積集增長皆有文故。疏
T36n1736_p0372a09║   若以 等為平等。與正相近。亦攝義不盡
T36n1736_p0372a10║   者。但 得迴向實際意耳。向餘二 處及離
T36n1736_p0372a11║   過等皆不具 也。疏前 段亦是大悲隨順者。
T36n1736_p0372a12║   此中通有三意。一 約所迴善根。即如向科
T36n1736_p0372a13║   此下第二 能迴悲願。二 從若據迴向下。約
T36n1736_p0372a14║   所迴向。言是綺互 者。正是迴向綺互 。向佛
T36n1736_p0372a15║   亦向生故。故云 一 時迴向三處。三兼 明上
T36n1736_p0372a16║   大悲隨順。及大悲深重。亦是綺互 。綺互 亦是
T36n1736_p0372a17║   影略。疏一 離惑故者。即永離一 切憍慢放逸。
T36n1736_p0372a18║   放逸是眾惑之 根。憍為染法所依。慢能長
T36n1736_p0372a19║   淪生死故。離此三諸惑皆離。餘可思準。
T36n1736_p0372a20║   疏初 總顯深廣者。為苦海故。餘可思準。本
T36n1736_p0372a21║   即貪欲者。法華第二 云 。諸苦所因貪欲為本
T36n1736_p0372a22║   等。疏一 切法無來是故無有生等者。此上
T36n1736_p0372a23║   半以 無來釋無生。而言等者等取下半云
T36n1736_p0372a24║   以 生無有故。滅亦不可得。此以 無生釋無
T36n1736_p0372a25║   滅也。不滅故無有真實。有實則 有可滅
T36n1736_p0372a26║   故。無實故無染。譬如雲霧不能染空。故
T36n1736_p0372a27║   云 五 句展轉相釋。疏何 名無相體離十相
T36n1736_p0372a28║   者。涅槃三十一 云 。大般涅槃名為無相。師子
T36n1736_p0372a29║   吼問何 名無相。善男子無十相故。何 等為
T36n1736_p0372b01║   十。所謂色相聲相香相味相觸相。生住 壞相。
T36n1736_p0372b02║   男相女相。是名十相無如是相。故名無相
T36n1736_p0372b03║   疏又無。相約理下。上之 四義展轉相承唯明
T36n1736_p0372b04║   一 體。此下分能所證以 為無相離相。能所
T36n1736_p0372b05║   契合以 為一 相。則 實際為總。下三別 明。疏
T36n1736_p0372b06║   又如離世 間下。有十種業者。即五 十八 經
T36n1736_p0372b07║   云 。所謂隨時開導是佛業。令正修 行故。夢
T36n1736_p0372b08║   中令見是佛業。覺昔善根故。為他演說所
T36n1736_p0372b09║   未聞經是佛業。令生智斷疑故等。恐繁
T36n1736_p0372b10║   且止。第四迴向。疏至是能至等者。文分為
T36n1736_p0372b11║   二 。先釋名。後若剋 陳下出體。前 中為四。一
T36n1736_p0372b12║   標能所至。二 謂以 大願下。總示其相。文有
T36n1736_p0372b13║   三節兩重能所。一 大願為能生。二 善根等是
T36n1736_p0372b14║   所生上二 皆能至。三一 切處是所至。三本業
T36n1736_p0372b15║   下引證。四然準下文下。總明能至有其十
T36n1736_p0372b16║   種。前 四展轉以 為能生。從第五 已去。通由
T36n1736_p0372b17║   上四令此六 種皆悉能至。五 六 約事 至。七
T36n1736_p0372b18║   約理八 事 理無礙。九事 事 無礙。上皆約法。
T36n1736_p0372b19║   十即約時。疏或俱 高俱 下者。略成四句。佛
T36n1736_p0372b20║   化為佛本迹俱 高。菩薩化為菩薩本迹俱 下。
T36n1736_p0372b21║   就菩薩中以 位 相望亦有高下可知。疏上
T36n1736_p0372b22║   亦供 行因者。即上釋權化所由。以 如來藏等
T36n1736_p0372b23║   力 故。令供 行至故為所因。疏三身十身融
T36n1736_p0372b24║   故者。出應亦常義所以 。若法相說。應雖名
T36n1736_p0372b25║   常是不斷常。今法性宗同是一 常。若別 說
T36n1736_p0372b26║   者法身無始無終。報身有始無終。化身有始
T36n1736_p0372b27║   有終。今化即法故即無始終。況報同法亦無
T36n1736_p0372b28║   有始。十身融義居然可知。疏香等離蓋等
T36n1736_p0372b29║   更無別 體者。如以 香等為二 十事 。但
T36n1736_p0372c01║   有二 十無二 十一 。以 香遍二 十故。類如
T36n1736_p0372c02║   栴檀為二 十事 。豈別 有栴檀。後華等九事
T36n1736_p0372c03║   各為二 十亦然。
T36n1736_p0372c04║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十七